至于水元素、水领域之类的法术则应当与寒冰阵、红水阵等更加契合！
东合子暗自估计：既然如此，那么接下来出现变化的应该是有关“熊之坚韧”、“枭之睿智”等部分了。因为无论那种仙法都强调体质健康、耳聪目明。不如试试到底会不会如此。若果真如此，那就证明上述猜测八九不离十了！
于是按捺住欣喜之情开始试验，这次心静如阔湖随风、气降如四季暗行，全身炁动以炼印堂符篆，身心皆沉入其中，也不知过了多少时间，果然负责“熊之坚韧”那部分的三魂率先出现了变化，接着就是“枭之睿智”的那部分，然后又是“中和毒性”的部分，接下来依次是“治疗重伤”、“移除疾病”、“次等复原术”、“防死结界”、“治疗致命伤”、“群体熊之坚韧”、“群体枭之睿智”等等。到了6阶的法术后，三魂的变化速度却猛地骤降！再次认真祭炼了半天也无甚反应了。
东合子心道可能是到顶了，这种术法只是借助炼炁术来形成神通变化的能力，并不能提高炼炁术本身的水平。而炼炁术的水准又直接决定了结炁成符的水准和祭炼符篆的层次，也就间接决定了可将三魂改造到什么程度！
此时在运转元神自己观察自己的三魂七魄，果然发觉三魂的“结构”发生了重大变化，出现了一些原本不明显的“组织结构”，这些“组织结构”正自行调配着此宇宙间的各种力量将它们转化为某些法术，甚至直接贯穿了身体以护卫自身。这就像是动物进化中的“特化”现象，某些器官、某些功能急速发展，功能越来越强大，比如霸王龙的身体就是高度“特化”成三个部分：觅食巨大的口鼻器官、行动用的粗壮腿脚器官、还有平衡和维生用的躯干与胃部器官，其余的器官一律毫无发展，甚至让两只前臂退化成了个摆设。现在三魂中那些施展这永久持续法术的“组织结构”也算是一种高度“特化”的器官了。
比如现在自己的这些三魂“器官”就持续不断的将一些法术效果遍布在身上，等于是身躯永久出于这些法术的保护之下，主要有：“熊之坚韧”、“枭之睿智”、“中和毒性”、“移除疾病”、“次等复原术”、“防死结界”。
东合子顿时苦笑不得啊，自己身具九转玄功又是德鲁伊的身躯，早就万毒不惧了，这“中和毒性”等于是白费了，而炼炁术本来就可以驱散那些不利的法术甚至超自然力效果，这“移除疾病”、“次等复原术”也就成了个可有可无的摆设。倒是“防死结界”有些好处，一来可以防止“灰飞烟灭”等既死法术，更重要的是可以抵御各种负能量效果，下次再遇上那个恐惧亡灵师就不怕他那用负能量构筑起来的“重伤术”了。
得意了一阵儿，忽又暗觉奇怪，为何没有“移除诅咒”、“移除麻痹”之类的效果？按理说这些效果也是强生、保生之术，应当有啊。难道～～难道这炼符化魂只能深化已有的三魂异变，无法劈空制造出一个异变？
需知“移除诅咒”、“移除麻痹”之类都是牧师神术，德鲁伊的神术中是没有的！而经过自己对格林姆、麦肯思和那女婴的研究，想要施展任何法术，其三魂都会有相应的变化。常人没有三魂异变，法师的三魂有异变且与牧师应当不同，德鲁伊的三魂也有异变，且与牧师又有不同。“炼符化魂”只能将已经产生的异变深化，而不能凭空产生新的异变。比如鸟类的羽毛本来是鳞片，然后慢慢演化而成五颜六色。长短不一的各色羽翼。若是最开始便没有鳞片，那就决不可能凭空演化出羽毛来。顶多是像翼手龙、蝙蝠那样，形成另类的非羽毛“翅膀”。
虽是可惜，但东合子也不强作，《云笈七签》上虽然说人符相合可以登天，但并未讲明究竟怎么合，与之配合的炼炁术究竟是什么？其中身心二法的要诀又是什么。需知炼炁术是发动生命与宇宙那微妙玄奥联系的根本，也是修炼一切神通的根本，至于这种玄奥联系发动后，究竟如何作用、如何表现就各个不同了，或者像九转玄功那样“炼炁化体”、或者像今日试验的那样“炼符化魂”、又或者是走金丹道的方法。
而反过来讲每种方法对炼炁术的要求又各有差异，九转玄功的炼炁术与金丹道的炼炁术虽有共性，但很多细节和要害之处又是不同的！那么“炼符化魂”的古仙法也应当有配套的炼炁术，且这套炼炁术又与九转玄功、金丹道等不同！唯有习练这种炼炁术才能在“炼符化魂”提高炼炁术的水平，又在炼炁时提高“炼符化魂”的能力，两相促进，就如自己现在的九转玄功一样。
换而言之“炼炁术”好比是身体的强壮程度，九转玄功好比是身披重甲、手持大斧重矛矛作战的勇悍战法，炼符化魂则好比是一手持盾一手持剑的稳妥战法。一方面无论那种战法都要有一个强壮的身体，但另一方面每种战法所需的身体条件又有所差异，前者要膂力惊人，抬手挥杀间便能一击劈斩数人；后者则要身体灵巧均衡以发挥盾的遮蔽性和刀剑的突击性。虽然习练重甲大斧之人也可以使用盾剑相合的战法，却毕竟有些别扭，不但好多精妙的刀盾连击之术都发挥不出，且自身的惊人膂力也没了用武之地；反之一个练习刀盾的人要他去挥舞着极为沉重的大斧重矛，只怕他连自己的平衡都掌握不好，又谈何杀敌立功？
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！
喜欢流浪仙人请大家收藏：(www.miaoshuyuanxs.com)流浪仙人妙书苑更新速度全网最快。