东郃子则回应道：“因为你们以前所接触的都是‘有为法’，而我所传授的‘五雷药叉’，虽然也是有为法，但却涉及到一部分‘无为法’了！所以练习的根本要领可以归纳为一句话：‘谁能让那已经浑浊定型的事物，在宁静中徐徐清澈起来照撤万物？谁能让那久久安稳不动的事物，在运动中徐徐引发出勃勃生机？’想要练成五雷药叉就必须发动生命的本源之力，想要发动生命的本源之力，就要使身心安定、屏弃内外一切纷扰，当心灵真正宁静后，炁的运行也就顺畅无偏了，炁无偏则本源的力量就开始展现了。这个过程就是‘谁能让那已经浑浊定型的事物，在宁静中徐徐清澈起来照撤万物？’但这只是前半段！尚有后半段未作呢。此时观想符篆，其实是以符篆来诱导心灵进入某种特殊的状态，进而使炁也进入某种特殊状态，在这个状态中强化精魂、并使精魂更快的与人接合。这便是后半段‘谁能让那久久安稳不动的事物，在运动中徐徐引发出勃勃生机？’不过你们要记住，后半段是以前半段为基础的，只有心灵真的清静了，才有资格发动符篆。如果心存努力之念，那么连前半段都无法做到，又如何做到后半段呢？反过来说，即便是在后半段的徐徐引发生机中，心灵也是在符篆的协助下自然而然的保持在一个特定的状态中，一旦心存‘我应努力’、‘我要加把劲儿’等念头，就会破坏了这个状态。所以整个过程都不需要执着于努力之念。一旦执着就错了。”
老食人魔萨满温尔汉听后，支支吾吾了半天才说：“这～～这也太怪了～～”话音未落便听东郃子哈哈大笑道：“那是因为你还不了解你的内心，所以会觉得它奇怪。若是有一天你能真正的认识自己的内心、了解思维的方式和破解这些方式的方法。那就不会觉得奇怪了。事实上在练习中，越是会享受‘清净’的人，成就的越快。反之，一味的拼命、一味的蛮来，反而会越练越慢。因为他们丧失了徐徐清净又徐徐升起的根本原则！”
斯诺德的兴趣又上来了，好奇的插嘴问道：“那么如何享受‘清净’呢？这个‘清净’有没有特殊之处？”
东郃子冲着他微笑着点头道：“不错，我所说的‘清净’的确与常人所说的‘清净’不同。常人的清净是指外界没有干扰、内在没有扰动的‘状态’。而我的清净是指一种能力，这种‘能力’对外能看穿外界一切事物的变化皆如梦幻，对内能察觉一切心念皆如积木，看似高大绚丽，其实有缝有漏。因而可以随时随地的破除一切内在与外在的纷扰。”
斯诺德进一步问道：“这能力又从何而来？”
东郃子表情肃然的答道：“从观内心中来、从智慧的观察中来。”
斯诺德继续追问道：“如何观内心？如何进行智慧的观察？”
东郃子正色答道：“方法很多，数不胜数。不过我有三部根本大经，可以作为指南。已是《道德经》，主要论述如何‘在宁静中徐徐清澈起来照撤万物’；二是《南华经》主要论述如何‘在运动中徐徐引发出勃勃生机’；三是《金刚经》，主要论述如何进行智慧的观察。有这三部大经，就能囊括一切秘术的德鲁伊的方法核心！”
斯诺德契而不舍的恭声请道：“还请拿出这三部根本大经，让我们观瞻一下。”然后就听东郃子说：“现在我这里没有经文，不过可以为你们写出来。”
斯诺德闻言大喜，连忙说道：“还请速速写出，我们立刻带回总殿供奉，绝不外传给他人！”
谁料东郃子却哈哈大笑起来：“你们以为这是什么宝贝吗？哈哈哈哈～～对于有机会立志修行的人来说，的确是天大的宝贝，但对于其它人来说，更本就是些无用的废物。这些典籍可随便传人，根本无需隐瞒。”
斯诺德到底是大长老，脑袋转的快，立刻说道：“那我们就把这些经文刻在最坚固的山崖之上，让所有人都可以看到！”后面的萨满长老们闻言，也纷纷跟着高呼起来：“还请艾力露大德鲁伊授予三大经，我们定将三大经世代流传，使天下皆知！”虽然他们压根就不知道如何修习三大经。
东郃子微微笑了两下，便淡淡的说道：“那事不宜迟，我这就把三大经写出来，让你们带回去铭刻在山崖上。”
斯诺德却从淡淡的语气中听出了别的味道，轻声问道：“此地荒凉简陋，且纷扰不断。不如～～您随我们一齐回去，再慢慢默写出来。”但对方却摇头道：“你们的心意，我已知晓。但现在我还不会去你们那里。一是我曾经发愿，要为法子怒拉村修建一条水渠，如今水渠未成，我是不会离开的。二是此地虽然荒凉但也比较宁静，我不喜欢人多拥挤之处。还是在这开阔的荒野中安静的修习秘术比较舒服。过惯了这种日子，暂时不想离开。此事以后再说吧。”
斯诺德等人也不勉强，等东郃子回到大屋慢慢以通用语默写出《道德经》《南华经》和《金刚经》后，带着三本经书，驾起一阵乌云黑风而去了。走之前又说，他们会尽快派些独眼巨人战士来镇守此地，防止半人马再次来袭。
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