旁边的仙黛尔却依旧是俏脸紧绷的摇头道：“我不是说他一个人，我是说很多人。很多人都这样，为了自己的方便和享受就不顾别人的感受，制造出许多苦难。然后其他人又起来反抗，用残暴的方式去复仇，制造更多的苦难。为何大家就不能多为别人着想一下？哪怕只是简单的相互帮助也能避免很多痛苦和灾难的发生啊。”她突然语气哽咽的问东郃子：“艾力露牧师，您博学多识，您说，为什么很多人都喜欢用残暴的方式去对待他人？这到底是为什么呀？！”
正在吧唧吧唧大嚼香肠、大喝甜汤的东郃子，满嘴是油的模模糊糊说道：“世事无常嘛。大家的境遇不一样，培养起来的趋向就不一样。如果你一定要站在‘一定不要用残暴的方式对待他人’的教条立场上看问题。那你肯定会受不了。但现在的问题是：这个宇宙，它好像没有颁布什么法令说：一定不要用残暴的方式对待他人。”东郃子耸了耸肩说道：“所以你现在固守在你的立场上，也就是你那种坚固的‘念’上。其实对宇宙而言很可笑，因为你是妄图让他人符合你的‘那种心念’要求、要他人来满足你的‘心念’。其实也就是让整个宇宙来符合你的‘心念’要求。嚯！老大，你也太贪了吧。”
见仙黛尔的美丽俏脸上顿时又急又恼的憋红起来，东郃子便马不停蹄的继续说道：“如果你觉得这些事儿不符合的你的期望，那你自己就去改造嘛。因为这个宇宙，它好像也没有颁布法令说：一定要用残暴的方式对待他人。所以你要是觉得不满意，那就自己去动手吧！如果你老是想让外界符合你的要求，不符合你就受不了、就要满地打滚。那我只能说：老大，你也太贪了吧。这个宇宙干嘛服从你的要求啊？！！”
于是仙黛尔又开始犹犹豫豫的“但是～～但是～～”起来。索性东郃子就帮她‘但是’出来了：“但是你又觉得自己能力不够，你又觉得做这种事情太累、代价太大，你还担心：要是做了好事却不讨好怎么办？然后你又有一大堆的念头淅沥哗啦的都来了。所以啊，你看到了苦难的事情，就一念升起，心附于念上，就觉得受不了。等真要去改变的时候，你又杂念升起，又心附于这些杂念上，又不想干了。真不去干嘛，你先前那一念就又回来了，你又第三次心附于念上，又觉得受不了。你就这么来来回回的折腾，就硬是没干一件实事！我说老大，你到底是为了你的‘心念’而在办事，还是在为了你的‘生命’来办事？如果你真的想要让自己的‘生命’去绽放某种光彩，完成某项事业。那就不用去理睬那么多的‘念’，因为依附于太多的‘心念’，一会依附着此念儿往东跑、一会儿依附着彼念往西跑，这只会遮蔽你生命的力量。‘念’不是心，更不是生命！但是绝大多数人会把‘念’和‘念的趋向’，当作自己的心和生命。哈哈哈哈～～不要那么严肃嘛。这只是站在秘术德鲁伊的角度随便说说罢了。还是吃饭重要嘛。能见念念如幻、能使心不附于‘恶心的念’上，自然就能享受饭菜的香气了。”
旁边的仙黛尔的则低眉低语的自言自语道：“生命应当细细品味～～努力实现各种不可能实现的梦想，追求奇迹，化不可能为可能～～生命应当细细品味～～”她反反复复的念叨了一阵后，忽然对东郃子说道：“谢谢您，艾力露牧师。我有点儿明白了。大家先吃吧，我有些事情要做，先走一步。”
等仙黛尔一走，众人便纷纷问东郃子道：“她到底明白了什么？怎么像突然发神经一样？”却听东郃子耸了耸肩说道：“别看我，我也不知道～～每个人经历不同，心路历程不同。我只是说说自己的见证，至于她明白了什么，那就只有她自己知道了。可能是坚定了她的某种信念吧。我只担心她所明白的、所坚定的，不是我的本意，而是一种有漏的理想罢了。”
乐琳最先问道：“什么是有漏理想？难道还有‘无漏理想’？”旋即便听东郃子说道：“有漏理想是会因为某些原因而崩散的，无漏理想是不会因为任何原因而崩散的！不过，能建立一个真正的有漏理想也算是常人中很不错的啦。由她去吧。”
其他人都开始低头啃自己的晚餐时，似乎很有理想的乐琳还在不依不饶的追问着：“有漏理想、无漏理想到底是怎么回事儿啊。能细说吗？”东郃子正吃的开心，只得摆摆手，简单的说道：“有漏理想是因为某些事情或刺激而诞生的，也是因为这些事情或刺激而持续。比如仙黛尔就因为残暴的刺激而激发出某种理想。但是任何事情或刺激都会毁灭或转变，当它们崩散的时候，那个因它们而立的理想也会崩散。比如仙黛尔就可能因为受到某种不公正的对待，或者理想太难实现而放弃理想。这就是有漏理想，因外界牵扯而起，因外界牵扯而灭。就像一个有漏洞的瓶子虽然会因某种原因而装满水，但它是有漏的，总有那么一天那些水会漏干净，装满的理想也会散失，这是你很难驾驭和阻止的。无漏理想则是建立在‘见证万法如幻’的基础上，恩，站在‘破幻’的角度来说就是建立在‘般若空性’基础上的。当用‘般若空性’去容纳万事万物时，自然诞生的理想。以仁慈为例，常人的仁慈是依本能而确立的，这种本能的念头越坚固，这个人就越仁慈，仁慈到了极至就会遮蔽其他认知，也形成了‘妇人之仁’。它虽然坚固，如果受到了非常强烈或长期的打击，这种仁慈之念也会溃散，人就会变得不仁慈。但另有一种‘仁慈’是从‘般若空性’中升起的，并非依本能而成，所以能平等的将仁慈投向任何人、任何事，照射一切而无有偏差，也不会因为任何打击而消退，这就是真正的‘大慈大悲’。但这种‘慈悲’绝非‘妇人之仁’，因为二者的基础是完全不同！‘妇人之仁’是基础是心附于一种非常坚固的念。而这，恰恰是‘大慈大悲’所反对的，因为‘大慈大悲’的基础是见证一切念如幻的‘般若空性’。这个过程从‘立幻’的角度来说就是‘真性元海’真正升起了作用。这个作用可不依一切外界刺激而升起，但又能契合于外界事物。它就像是没有任何漏洞的瓶子，一旦装满就不会再散失，除非你自己愿意换掉水。所以是无漏的，是你可以驾驭的。”
大家一听什么‘般若空性’、‘真性元海’等等词语就脑袋大的发胀，于是纷纷装作明白的点头闭嘴，继续去啃自己的晚餐鸟。
喜欢流浪仙人请大家收藏：(www.miaoshuyuanxs.com)流浪仙人妙书苑更新速度全网最快。