乐琳很厌烦的瞪了他一眼，但到底打不过他，也就只好忍着。转头对东郃子说道：“真的没有其他途径吗？她是个好孩子，要是没有东西能支持她的话，我怕她的纯真与善良也坚持不了多久～～”这是上因为世事的打击而背弃原有信仰的事情实在是数不胜数，逼近不是每个人都像自己这样坚定和虔诚的。
东郃子继续摇着脑袋：“有也不适合她嘛。她和她信奉的拉芮神都是混乱善良之辈，混乱者骨子里不愿服从寻常规矩的束缚、善良者又要有爱心的对待他人，从性格上讲与隐士流的炼炁士倒是相合。只可惜隐士一派的炼炁士也是以秘术德鲁伊的基础框架构成的。若是要练他们的法门那就要信奉秘术德鲁伊的宇宙观。这又与她所信奉的拉芮神有些冲突。她不能接受秘术德鲁伊的宇宙观，不能按照法门的要求去探索身心内外万事万物，则练习起来事半功倍，甚至到了半途就无法前进了。而在这个世上半吊子只能保命，是成不了气候的。是她让你过来找我的吧？否则以她现在的本事自保也是有余了，何必再去苦苦追逐更高技艺呢？想必她是想从我这里弄点儿技艺出去，嫁接到她们拉芮教会中，然后发扬自己的教会吧。呵呵呵呵～～既然如此就更不可能接受秘术德鲁伊的宇宙观了。尤其是讲到无为法时，她就完全不能接受了。”
不远处的波努克却好像发现了点儿什么东西，略一思考后忽然问道：“但是，秘术德鲁伊的宇宙观不也有神吗？”对面的东郃子便无奈的笑着摇头道：“凡是修无为法的道经中，所谓的‘神’这一字，其实包含四个层次的内容。第一个层次，是‘真实生命’的作用，在自己身心中便是元神的‘神’，在外则是‘究极真实’的功能，既是‘造化’！若是拟人化了则是灵宝天尊。第二个层次，是‘身心’这个本体的功能，在内则是五行五炁，在外则是宇宙这个本体的运作系统，如山河大地、浩瀚云天等等。若是拟人画了，在内五脏六腑乃至骨髓腺体就拟人成了《黄庭经》中各处身神、内脏洞府真人、仙官童子等，在外山河大地、浩瀚云天就拟人成了上清真王所降的五岳诸神。所谓‘神’者，宇宙某类系统的运作、功用。与你等所说‘原力’略通。第三层次，则是寻常人所谓的‘精神意识’之神。修道者要从第三个层次进入第二个层次，最后进入第一个层次。道书多是震旦人所写，我也说过，这震旦国的人啊，就是有个毛病——‘好简’，往往用一个‘神’字去代表三个层次的内容，因为相互贯通故也说得过去。但读经之人若不深刻体会，误以为是一个东西，则会把第一个层次寻常人所谓的‘精神意识’等同于第三个层次‘真实生命的作用’，把导入恬淡虚无的入手法门——观想当作幻想去使唤，又以为可以凭借自己的种种幻想去扭转‘究极真实的功能’，最后要么癔病重重而死，要么鬼神附体而亡。真是搞笑透顶！所以读经的时候要密切主意，那些句子中，所谓的‘神’到底是指哪个层次的‘神’、经文又为何使用拟人化的手段，若是剥离了拟人化的迷雾，那么原本大概又是指什么。如此自己探索，方有明白的可能。假如嫌我说得太复杂，那你就记住一条大概的纲领——名号中凡是带‘元’字的都是指某个层面的‘本体’，凡是带‘神’字的就是指某个‘本体’的功能、作用。否则眉毛胡子一把抓，自己先把自己弄的稀里糊涂，还怎么修行！最后一个编外的‘神’就是鬼神的‘神’。你方才所问，到底是哪个神？”(未完待续，如欲知后事如何，请登陆www.qidian.com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
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