东郃子淡淡答道：“空性、无为，遍布世界、无处不在，大家时时受其滋养，只是不觉得而已。他们的作用并不以你知不知道而起止。他们诞生出种种‘意想不到的效果’，甚至人们正在运用他们，却不知道他们。‘呆若木鸡’的故事，没有足够的人生阅历，是无法理解的。若不信，且看那边。”
那边，就是不远处清新湍急的河流，还有河流上那些正在捕鱼，偷鱼的老少棕熊们。现在一头偷鱼的老年棕熊已经吃完了使诈抢来的鱼，又蹭到另一头嘴里叼着鱼的熊旁边张口长啸断吼，激起对方的怒气，等待对方张嘴发火的一刹那！
可这次，叼着鱼的熊居然不理不睬！对它的扰人怒啸完全无动于衷！甚至被老瘦的熊欺负到耳边乱叫，也只是别过头去退了几步——叫吧，老子让你叫！反正老子就是不松口，就是不给你机会！最后那老瘦棕熊闹了一阵子，又不敢真的厮打，悻悻然的慢慢退去了。留下口中叼鱼的更精明棕熊慢慢享受自己的美味鱼肉。
“这就是‘呆若木鸡’的妙用！”东郃子缓缓说道：“并非真的愚蠢而呆滞，而是知道何时用怒，何时可不用怒。不用时，外人看着好似呆了，其实不呆矣。若是不呆，像前几只一样，看到对方不恭敬，自己就跟着发怒、张嘴、掉鱼，最后就只能被人所窃了。我们从生下来开始就学会了很多观察模式和反应模式。可事实上有很多时候，是不必使用这些模式的呀。”
“这话说起来简单，这要做就难。那些熊，也知道不能张嘴，否则嘴里的鱼会被偷。可是他们控制不住怒气，为何？就是因为他们本能的认为：这是该怒的。为何有这种认识？因为它们一被侵犯就生了‘可怒相’，就接受了。一接受这个工具就立刻接受这个工具相关的本能认识：这是该怒的。一接受这种工具，就立刻接受与之关联的下一个工具：发怒。但别忘了，事物本身，离可怒离不可怒，离亦可怒亦不可怒，离非可怒非不可怒。种种‘相’皆远离事物本身，皆是标示工具。需慎用之。而要做到这些，要在一念一行之间全都彻底做到这些，就需要了解空性、无为。”
国王笑谈道：“此熊好像能够做到了呢，它是不是也算‘圣熊’？”却见东郃子摇头道：“此熊只是在无意间得了空性作用的影响，在经历世事中身心模式发生少许不同其他野熊的变化，构成了另一套新的运作模式，这套新模式让它面临折辱而不做非必要的愤怒。因此得到实惠。从普通的野熊模式到另一套新的运作模式，这过程就是空性的作用；从‘被吼就怒’到‘被吼而可不怒’，这个过程便是无为的表现。‘不怒’本身并非无为的表现，这个转变的过程才是无为的表现！空性、无为等在它身上有所展现，它则是瞎猫撞上死老鼠而已。饶是如此，已经能不惧那些老熊的骚扰，从此一直安心享受实惠。若是人能在每一念每一行中都做到，自然有无尽的益处。”
国王谈笑道：“那它就是‘被圣的熊’啦。哈哈哈哈~~~~”周围几个年轻的护卫面色生硬不悦的跟着赔笑了几下。等赏熊结束了，国王与黑袍的东郃子说说笑笑的骑马而去，其中一个漂亮棕色瞳孔的英俊护卫恨恨的亮出了奥术尖兵的魔棒：“圣熊？空性？？无为？？？呸！还他妈世界的基础。油嘴滑舌的老神棍！看你的‘无为’能不能挡我一击！”
唰唰唰~~~~数颗强效魔法飞弹似鬼面腾空，狰狞扑杀向远处的‘圣熊’！
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