黑风妖怪趁乱打劫，带着袈裟离去了，这山火却是一直烧到了天亮才停下来。
此时放眼望去，哪里还看得到寺庙的身影，先是忙活了一夜，取水救火的僧人们，个个显露着上半身，打着赤膊，浑身一片漆黑，好似煤堆里钻出来的……
再看原本摆落在寺庙各处的金银财宝，珠光玉器，现在大都成了作废的残次品，有的堆积在竹筐里，有的摞在盆子中，别有一番风味。
那些和尚们忙活了一夜，也都是浑身疲累，口干舌燥，肚中饥饿，房子都烧没了，只能在废墟旁边，支起几个窝棚，捡起铁锅烧火做饭。
只是时隔一夜，再去看这灶中炉火，许多人都心有余悸，更有人好似魔怔了一般，梗着脖子非要灭了这火不可。
更多人失了家园，互相推搡打骂，有的叫冤叫屈，胡乱嚷嚷，喧哗不停，场面简直乱成了一锅粥。
……
此时孙悟空取出辟火罩，刚刚飞上了天庭，又找到了广目大王，将宝贝亲手还给他，还道了谢，这才再次飞回了凡间。
来到后房中，却看到唐僧还在熟睡中。
“师父，天亮了快起来…”，孙悟空一边喂草给白龙马，一边喊道。
他方才回凡间时，顺手便采了几株天界上的嫩草，现在正好递给白龙马吃。
唐三藏迷迷糊糊的起身，穿戴整理好衣冠，这才打开门走出来，却看到面前满目萧然。
昨夜看到的那些琼楼殿宇，此时却都不见了，只剩下些红墙断壁，周围还有烟尘升起，整个一灾后废墟。
这可把他刚起床的朦胧劲，立刻打消了大半，唐僧吃惊的道：“这是怎么回事，怎么一觉醒来，观音寺庙却变成了这样？”
大圣心中偷乐，正色回答道：“师傅还睡呢？昨夜这寺庙走了火，差点烧了半边山！”
唐僧讶异：“我怎么不知道？”
“昨夜是俺老孙出手，以法力护住了这后房，方才保住咱们师徒二人平安无恙”。
三藏皱着眉头：“你既然能护住我们后房，怎么救不了这整个寺庙的山火？”
孙悟空手叉腰，仰着脖子笑道：“师傅可真会开玩笑，你可知这昨夜为何走火，这帮人果然如料想，故意放火想烧了我们，好贪了咱们的宝贝袈裟”。
环顾四周废墟，大圣心中不为所动：“若不是俺老孙机灵，先他们一步察觉到了，恐怕咱们都要在在睡梦中，不是被烧死，也要被烟熏死”。
唐僧听了，心里也有些害怕，却还是迟疑道：“果真是他们放的火？”
“果真如此”，大圣眼神坚定，语气毋庸置疑。
话虽如此，但唐僧心中还有迟疑，他暗暗的想到，其实还有一种可能，这火是孙悟空放的，但证据似乎又不足以支撑。
看到唐僧表情，大圣哪里猜不出他的心思，猴子顿时睁大了眼睛：“师傅可莫要胡猜乱想，想俺老孙这么懒的猴子，大晚上不睡觉，哪有心思去放火烧山？”
说完想了想，又接着道：“这火确实是他们放的，和我毫无关系，只不过昨夜见他们放火，心肠歹毒的很，便用风帮了帮他们”。
唐三藏闻言大骇：“老天爷，这帮人救火，当然是用水，哪里有用风的道理？”
大圣却是不理会：“师傅曾在出长安时，也遇到过些柴虫虎豹，当知人不犯我，我不犯人的道理，他们若是不放火，俺老孙又怎会放风出去？”
“大圣说的对！”孙悟空咦了一声，原来是他耳中的蟠桃说话，谷小满主意识来到蟠桃本体，见这寺庙也被烧得差不多了。
只听见唐僧恨恨的道：“那我锦斓袈裟何在？”
“嗨”，孙悟空当是什么事，马上打包票道：“师傅放心，那锦斓袈裟在老和尚手里安然无恙，再说袈裟又不怕水火，寻常事物如何伤得了？”
“我不管，今日若是袈裟出了问题，贫僧定要念那紧箍咒，一刻不停！”
锦澜袈裟对于唐僧而言，实在太重要了，也难怪他如此愤怒，一反平日里的儒雅随和……
听到这话，谷小满却是犯了难。
他记得，锦阑袈裟似乎是被一个妖怪偷走了。
那大圣如果就着现在的线索，要去找袈裟，即便把整个寺庙翻个底朝天，恐怕也无济于事，袈裟根本不在寺院中。
那自己要不要，提前把这个信息告诉大圣呢？
这样下去找不到袈裟，唐僧必然要念紧箍咒，谷小满当然不愿看到大圣受罪，但话刚准备说出口，他又生生收住了嘴。
这些日有空以来，他也曾细细想过，这西天取经的意义所在，可以肯定的是，佛界的目标并不单纯。
如果从取经的结果来看，所谓大乘佛经，在他的印象里似乎没什么用处。
那么第二个，便是师徒四人受封成佛，孙悟空被授为斗战胜佛，唐三藏是个什么功德佛，总之不明觉厉。
然后就是猪八戒的净坛使者，沙僧被封了个什么什么罗汉。
从结果综上所述，只有孙悟空和唐僧成了所谓的“佛”，不过这一点也不难分析。
孙悟空是天生地养的灵石生成，唐僧直接就是金蝉子转世，前世是如来佛祖的弟子，这两者不管怎么说，至少不是站在佛界对立面的。
但猪八戒和沙僧就不同了，一个是天蓬元帅，一个是卷帘大将，他们原来都是天界的人，原来就算是所谓的佛祖，也知道“非我族类，其心必异”的道理啊。
那么谷小满便可以肯定，西天取经的重点对象，是唐僧和孙悟空二人，毕竟后来只有他们两个真正成了佛。
现在对于佛界，他不会再用老眼光去看待了。
天界和佛界，在他眼中就是两个不同的组织，或者说是利益集团，用这样的概念去形容他们，是最为恰当不过了，也能够很好的解释，他们的所作所为。
那么，既然佛界讲究因果报应，信奉“因果论”，换个说法，便是动机论，佛界如此行事，则必然有其动机。
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