周言醒来了，他依旧想去思索昨夜的奇幻，觉得它虽有梦境般的扑朔迷离，但是又是那么的真切。正如不聪明的人见得多了，有些人看起来便也没那么傻。但往往还有一种异类，那种傻确是历久弥新的。
不过，现在周言没有这么多时间去思考这庄生梦蝶似的历程。毕竟读书会的时间要到了。
果然，蔡逸辰的电话打破了他的沉思，他听着电话那头蔡逸辰的埋怨，埋头迅速地啃着面包。许诺也发来微信询问，周言便草草应付了蔡逸辰几声，迅速按断电话。一边套上鞋子，一边给许诺发出几条语音，请她先行前往。
当周言匆忙跑进读书会活动室的时候，活动已经快开始了。只见蔡氏姐弟、许诺一行坐在前排，他敲了敲门，蔡逸辰便起身给他开门。许诺点了点身边的位置，周言迅速坐下。他正准备探过头去，与许诺说几句体己话时。只见蔡逸辰已经跃上讲台，开始了演讲。
“同学们好。”蔡逸辰清了清嗓，继续说道“上次我们读书会举行的第一次活动非常好，今天应同学们热烈要求，我们继续举行第二次活动。这次呢，我们也不限定主题，大家畅所欲言。那么我这就先抛砖引玉，先来讲讲我的主题——鸿飞那复计东西”。
许诺有些惊奇，对蔡逸语说：“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西，这是苏轼的诗，看不出来你老弟还对古诗有一番见解。”
“他？我看也是猪鼻子里插大葱，不过徒增笑柄罢了。”蔡逸语笑道。
“可别瞧不起你的好老弟，且听听嘛，我看必有高论。”周言终于趁机插上了话。于是三人便齐齐看向那讲台上略有些手足无措的蔡逸辰。只见他如是说道：
“我以前骂抖音，痛骂。
而我现在看抖音，同时听着很多人骂。
但每当这个时候，我总想到明季的一些长胡子言官。
怎么说呢？他们总是骂骂骂，为事而骂，为骂而骂。但是他们骂得有理有据，大旗招展。皇帝也奈何不了什么。
正所谓孔孟之道，立言立德。砍头不要紧，声名足可显。
我素不习明史，也不能再妄言一二了。
虽然我自是不怕‘孔孟徒孙’指责我的，因为大抵他们是没有‘修齐治平’的能耐的，只能随便指摘他人未在‘诚心正意’上下功夫。
但是我害怕科普知识，太耗精力，好比玩塔防游戏，人家给你不断放小兵骚扰，你却得来些大炮严阵以待，太耗能量，使不得。
但是，现代的事儿，我得说两句，要不然‘前不敢惩，后不能毖’，那着实憋得慌。
我之前说过纵使无论大家多么‘娱乐至死’，但是时代无罪。我不为抖音正名，但是总得为时代正名。
有人这时候可能要骂了：‘这小子扯淡，一个自媒体软件你不能给它说几句公道话，却妄想为时代代言’
我也得先谢罪，我切不敢比张横渠先生之‘为天地立心，为生民立命’，更何况当今乃至万世可谓太平。我也只能说些一孔之见。
为什么说抖音不能正名，时代却可以呢？因为以小见大、微言大义我做不到，只能先弄出个‘大道理’来给听客诸君静静心，让诸公先识得马类，然后再讲白马可矣。
正如之前我一直所认为的那样，时代是客观的，就像一部放映机，你大不能因为看了爱情片荷尔蒙爆发就去亲那放映机，也不能因为看了一场易水萧萧的感慨悲歌，就怒发冲冠去砸烂它。
这道理大家都懂，但是一搁到社会上我们就选择性失智了。孟子曾经有灵魂一问：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？’战国时期的齐宣王不许，但是两千年后的我们却似乎甚许之，进化论动摇了，达尔文的棺材板也有些许松动，灰尘零落，迷了大家的眼，也该揉揉了。
羞人！可惜白读了那么多教诲‘内圣外王’的曾氏著录。文正公刚刚被图书发行商和粉丝们补上的另外半个圣人塑像轰然倒塌。
当然，有些心学的信徒们不要窃窃发笑，人家阳明子可真是三不朽，可惜现在的某些后人是‘三不知’。此何谓也？不知学、不知术、不知思耳！
孔老夫子说：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’现在直接简化曰：‘即心是道‘，不学不思，坐发议论，谓某当兴，某当斥。
只是殊不知有些事不是单纯的是非曲直，灰色地带愈来愈大，黑白分明或许不如难得糊涂了。
当然不同的立场自然有不同的见解，一些传统人文学科的老教师总是骂抖音，学生们听着听着就看见几丝白发在灯光中闪烁。
但是一些新兴专业的老师却不这样，只顾大讲直播之前景，连他在瑞幸买的大师咖啡都顾不上抿几口。搞得年轻人有时也不懂该从谁而学。
所以很多人也和我一样总觉得世界复杂。他们认为媒介越纷杂，人们便越空虚。但是我觉得空虚不是传媒造成的，是人们先感到空虚然后人们造就了更多的媒体去填补空虚，但是同时触及到了‘裂变’的法门。
虚无主义纵然袭击了这片古老的国度，但是这个时代我们的大地依旧是这么的结实，一时内不会地崩山摧，我们的天空依旧是这么高远，片刻间不会四柱倾颓。那么到底什么虚无了呢？
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