那时候的曰本社会崇尚极简主义、动不动就断舍离了吗，显然没有，连想都没想过。
后来泡沫经济破裂了，自然就浮夸不起来了，虽然经济保持着相当的体量，早年积累的技术壁垒仍和其他国家拉开着距离，但开始原地踏步，偶尔还退步，先失落的十年，然后失落的二十年，之后就没完没了地失落。
经济没有增长市场就没有活力，民众消费当然也就开始萎缩，对大房子和奢侈品不再感兴趣，不断舍离也不行了，表面上看是生活理念变了，其实是钱包里的钱少了，余额支撑不起购物车，只能换个活法。
只不过曰本人要面子，硬是把穷说成了极简主义。
曰本的社会学家管这种现象叫下流社会，各个阶层都在往下流动，富裕家庭的数量越来越少，贫富差距越拉越大。
那么回到问题的起点，米国要求日元升值百分之五十，自己非要主动加码到百分百，之后偷鸡不成蚀把米，这能怪到别人头上吗？
最大的问题是曰本社会对自身问题的认识一直是有问题的，当年房地产炒那么热，支撑起来的一个信念是：未来一旦占有了东方市场，这点经济过热很快会被抵消。
这个思路和二战时几乎一样，然而东方的发展显然没有依赖日企，期望中的巨额利润回流没有实现，反而是自身的制造业被替代了。
江川在这个问题上考虑得更深一层，大家形容一个人强大，喜欢用有钱有势，一个人如果有钱没有势，钱赚到一定程度也就没法再多了，国家也一样。
媒体总爱问江川这种问题，当然和他的出身背景有关，难道他们心里真的没有答案吗？
恐怕早有答案，曰本人平均受教育的程度更高，心里清楚得很。
有些情况是令人绝望的，大家都明白即便曰本能重新起步，也很难再现一顿饭吃掉上千美元的风光。
当过小姐的人，让她当丫鬟重头再来是不容易的，所以干脆躺平变着花样与人吵闹。
这些判断对江川未来的决策当然很重要，零九年对他而言，也因此将很不一样。
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