那青铜镜上所多出来的部分，正是教人怎样才能在人体的穴道内开辟出，如同丹田一样，可以用来纳气的气海。
如果说帛书上的北冥神功是授人以鱼的话，那么铜镜中多出来的部分就是授人以渔。
一个是交给你现成的东西，让你按部就班的去练，那么另一个就是教给你其中蕴含的道理，让你自己去开发。至于孰高孰低，那就只有仁者见仁智者见智了。
晏子英将逍遥派刻录在青铜镜上的武学全部抄录下来，整理好放在一旁，他没有急着修炼，而是转头先去练了其他武功。
至于为什么呢，那是因为这逍遥派的武学是成体系的，一旦他将这么多同门武学练成之后，认知上难免会出现知见障，也就是俗话说的先入为主。
而再修炼其他武学的时候，难免不会以逍遥派的武学观点和理论来看待那些绝学，到时候怕是不能领会这些绝学最初的理念和想法，说不定练着练着，就练歪了也很有可能。
这也是为什么晏子英在练成太极功之后，对于武当派其他武学都只是抄录在册而不是去修习的原因所在，就是怕自己形成一个固有的理念，而导致先入为主。
最新到手的六脉神剑先不急，他的内力还不雄厚，之前练得一阳指也还没到四品的地步，所以急也没用。
晏子英现在要看的是得自一灯大师的南帝笔谈，内中关于先天功的内容。
这先天功是全真派祖师王重阳的成名功法，其威力自然是不容小觑的，但唯一比较麻烦的是，想练这门内力，须得要保持童子之身，而晏子英早就不是童子之身了。
不过他想要修炼这门武功倒也不是没有办法，或者还是有办法绕过先天功童子之身的门槛的，方法就在紫霞功里。
晏子英通过研读先天功发现，之所需要童子之身，倒不是因为其他，而是想要练成此功是需要一定量的先天阳气的，一旦破了身，这先天阳气就会少了，所以也就练不成此功了。
但是他发现自己手里边的这本讲述吐纳朝阳紫气的紫霞功，正好就是以阳刚之紫气补充先天阳气的法子，所以他决定试一下，看看这两个路数能不能结合起来。
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