喜欢镶金嵌银的餐具。天生拿一个黄泥糊成的瓦罐盛汤汤水水吃，吃不饱，走不动。看见别人都是把牛排放在平整光滑的盘子里，配上银质刀叉。祖辈却说，银子会变黑，老要擦，浪费抹布。我们还是拿陶碗，给点淘米水就能洗干净了，木头筷子到处有，也可以上手抓。
2019-06-22
人家说，你们九零后，懂什么饿肚子，着死急就为扒口饭吃。那村里头出来的憨妮子，走到大街上被大男人摸一把也不会吭声，别个夸她漂亮，她还笑得欢快。我说我怎么不懂，饿肚子太难受了，我做梦啃自己的手吃。不是手指头，是我的手臂肉，白白嫩嫩的，看得就喷香。我太饿了，我饿到半夜两点起来，拿剪刀去厕所角落里挖一株小菊儿吃，我像一只羊。
2019-06-24
我年少时，意欲参透群山的奥秘。
教师让学生从一株野菊开始。
从漫天飞舞的叶片中寻找脉与脉之间的联络。
从遍地编织而成的藤蔓缠绕着的蓝天之下，取一朵云。
从路过的旅人身上斑驳的疮疤上，昭告曾喝了家乡的公用井水。
而我的族亲遗老，领我进入一间砖房。
请随便看看。
看看角落的木棍和锯末。
看看这林中跑过的野兔骨架。
和被铲除后丢到大马路上的蔷薇花，回头替代她们的是一丛接着一丛的大白菜。
看吧，山在解惑，答案在这栋建筑大楼中。
2019-06-25
收到一封邮件，认可一首小诗，写给老师的，不知是哪个老师，给世上所有的好老师。“因有了这些想法，雪花才免于和黄泥一起堕落成污染。”
我以为，今年写得最好的是苏州的小娘鱼，讲爱情，亲情，这些情感之间的伪善。没人喜欢，无所谓咯。
原来，不太适合写小说，先从短篇开始，慢慢地找路子，走出去。
这个人是这样的，失败给她当东家，抢劫犯为她做热茶，她谢了东家，喝了热茶，预备去北极之极，南极之尽。
2019-06-25
那些认为天下父母心最可怜的人们。是没有见过把孩子当畜生养的家长，饿了给米饭吃，多吃饭，少吃菜，反正一斤米只要一块多，泡发了够两三人吃一顿。每年捡大人的旧衣裳穿。
没人问你冷不冷，今天去学校有被同学欺负吗？下雨带了伞吗，回家路上摔跤了吗……
没有人，在他们眼里，孩子只要不死，养大了，就是功德一件。至于你是否心理健康，是否营养不良，有屁关系？
骗女孩子说读书无用，早点去厂里打工赚钱报答父母。到了儿子砸锅卖铁也要上私立中学。
村里的莲花姐姐在KTV坐台，去年给她妈送了两万块钱，你要不去试试？
恶心。
为孩子流泪。
对兴高采烈围观杀头场景的群众恨意丛生。
我看金田一，从来只同情无辜的孩子。
不过，一般中有特殊，特殊中有一般，这个结论停止不了的。
2019-06-25
这个问题是这样的，假如我们要谈华夏文明。应该先搞清楚，“华”是谁，“夏”是谁？不是说一定要求一个普通人在菩提树下悟道，到贝克街开朗诵大会。
而是，先去农村走一走，看看那些黄土砖房和孤零零的臭茅屋。
各家各户比赛谁在尿桶里溺死的女婴数量多，谁把妻子送到富人家讨饭吃。
再简单学习一次波斯文明史，弄清楚婆罗门教衍生物。
然后才来问：这样的一个地方，是否真得存在所谓光辉灿烂的过去。
之前流过河水的倒影中，是封建时代还是奴隶时代。
谁住在城墙里，谁一辈子也没有进城看过一眼。
我们再来谈最初的问题。
我的意见是，尊重真相远比尊重谎言重要的多。
2019-06-25
很可怕，有现实朋友在你面前提：“你不是还写小说吗？”这到底是怎样一种社交心理，把两个不同次元的事情混杂在一起。如果有人一直在窥屏（在被拉黑的前提下重新披马甲），还敢当面说，哎你最近做的那些什么…… 我无处容身，满头大汗。
2019-06-27
我已知过去的时间是水银泄地，将剩下的精力投入到维护一台崭新机器上也未尝不可。
2019-06-27
“某些人太残忍了，他们杀鳄鱼，剥皮做包包，破坏了大自然生态环境。咱们要严厉谴责买包包的人，没有买卖就没有杀害。”
“哦？那妈妈你今天背的包是什么动物做的呀？”
“这是小牛皮包，看着是真的，其实是假的，你要说是真的，我也无话可说。”
“所以是真小牛皮包咯！妈妈我们今天中午吃什么呀？还和昨天一样，土豆炖排骨、红烧牛肉，酱爆鸡丁吗……妈妈，你不觉得，我们都是精神分裂吗？”
2019-06-27
一个思考：
1、女孩子瘦且弱，白且美，可随意摆弄的形象，是哪些人制定的规则呢？
2、潘金莲作为一个虚拟符号，罪在自身咽不下命运给的苦头？试问哪个美貌女子可以忍受和一个自己不喜欢且无社会地位可言的人一起生活呢……
想想，我们的金莲，酷爱武大郎这种类型的男人，尽心尽力操持家务。那么，武大郎能保护自己的妻子不被强权玷污吗？
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