据后汉赵晔《吴越春秋》“勾践阴谋外传第九”以及乐山、峨眉山地方志记载，先秦时期的司徒玄空，号动灵子，耕食于峨眉山中。他模拟猿猴动作，在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的“峨眉通臂拳”和“猿公剑法”。因为司徒玄空经常穿白衣，所以徒众们称之为“白猿祖师”。
在四川各地近来都在流传一个奇闻怪事：起初由一个夜宿峨眉的采药人发现，后来好多人都亲眼目睹。那峨眉后山舍身崖下夜夜放着光芒，似乎有什么奇珍异宝。
初唐著名诗人王勃《滕王阁序》中有一句：物华天宝，龙光射牛斗之墟。乃是指宝剑的光芒。所以见着无比议论纷纷。有人说是奇珍异宝在发光，有人说是妖魔作祟或神仙显灵。但是更多的武林中人则认为是当年峨眉创派的祖师爷白猿老祖所遗的紫霞宝剑要出鞘了，可能还有剑法秘笈。
此处原先本是峨眉地盘，所以峨眉派掌门自力道长令手下弟子遍洒英雄贴，与六月初六齐聚峨眉山舍身崖，商议对策。但是由于兵荒马乱，武林中正派大多自顾不暇，来者甚稀。武林败类忌惮峨眉人多势众也不敢前往。所以应约而来的不过百人。
六月初六黎明刚过，一轮金鸡唤醒山川万物。峨眉掌门早早来到舍身崖上，安排好祭祀之物，无非白茅刍狗，纸钱腊肉。刚布置好，弟子来报青城派掌门白云道长上山了。
那自力与白云虽然都是三清弟子，数十年交往，又同在川境，却已经十年未曾谋面。忙亲自前去迎接。只见白云道长长须飘飘，仙风道骨，年近花甲却无一根白发，羡慕道：“道兄你我十年未见，仍然鹤发童颜，不见老，佩服佩服。贫道痴长几岁，却已经是黑发早得秋霜了。”
白云道长一向耿直不阿，性烈如火，也不客套，直截了当道：“你我多年不见，贫道领教一下道兄的武功。”双掌一伸一股无形内力直逼自力。
自力不敢怠慢，也运足内力抵住，两人袍袖都如同灌满了风的船帆。白云暗自心惊，这自力的内力如同小溪流水源源不断。
自力也惊讶这十年不见，白云的内力又精进不少。突听大石后面一人赞道：“阿弥陀佛，两位道兄好功夫。”
两人心念一动，同时收功。原来说话这人是个慈眉善目的老和尚，身后带着两个十来岁的小沙弥。自力微微一笑道：“原来是长命大师。你我虽然同在峨眉，听闻大师已经闭关坐禅多年，三年来一直未曾见面。”
白云也拱手道：“雕虫小技让大师见笑了。久闻大师是真佛子，菩萨心肠，今日得见，三生有幸。”
这个老和尚原先是少林寺达摩院首席高僧，达摩院是少林研究天下武学之所。所以达摩院高僧个个武功深不可测。长命大师是二十年前奉掌门之命前来峨眉普光寺担任住持的。虽然武功很高，却很少出寺，更不用说下山了。
长命大师大师道：“善哉善哉。二位道兄莫要望老衲脸上贴金。身为佛门中人，当四大皆空，六根清净，与世无争。老衲却动了凡心，涉足红尘，实在罪过。”
白云道长心直口快道：“大师无需自责，同为出家人。我教也是讲究清静无为，恬然虚无。贫道虽然已经五十有三，仍然好出风头。可不，这不是又来山上瞧热闹了？”言毕仰天大笑，响彻云霄。
山上这时又零零碎碎来了百十号武林人士，拜火圣教的正义长老也带着十余名教众匆匆赶到，虽然他们的教主已经失踪一个多月，却并未在意。自力安排好众人在树荫下摆好酒席，尽地主之谊。这些人边饮酒边讨论，都有些头脑，不是妄人胡言乱猜。纷纷断定这山崖下肯定有人。无论是正是邪，先救上来再说。
自力道长早已安排好弟子准备了一大捆棕绳，一头拴在大树上，一头扔到舍身崖下。为了防止绳子被利石割断，绳子上还包裹了一层柔软的布，还打了无数的绳结。众人商议如果大绳抛入谷中一个时辰没有动静，再安排高手下崖一探究竟。
长命大师自告奋勇带着两个弟子在山崖边看守，他叮嘱弟子悟性和悟明二人道：“如果绳子有动静，你二人就一起用力将大绳拉上来，要知道救人一命，胜造七级浮屠。阿弥陀佛。”
那山崖下常乐天已经苦等一月之久，却仍然没有动静，不由几乎绝望。满谷的奇花异草已经成了一片空白，树上的鸟语花香都是一片战鼓杀戮声。漫长的等待，离人的眼泪。寂寞的旅途，红尘的寂寞。无法言语的心痛，慢慢消失的思念。
眼看着红日当空，把无力的光芒当头射入谷中，一条长绳从天而降。蒋金花不由喜极而泣，大声喊道：“常大哥，有人来救我们了。
常乐天也是狂喜之下，本来坐着的刚一站起来腿一软，心跳的厉害，仿佛被掏空了似的，又一屁股栽倒，一时起不来。他兴奋地道：“蒋姑娘，你已经三个多月没有看到天上的月亮和外面的花花世界。你先上去吧。”
蒋金花推辞不过，只好一跃丈余，抓住绳结，人也慢慢升到云雾中，渐渐看不见身影。说是万丈山崖，其实也大概百余丈。
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