“不过作为使用，又分为几个方面，第一宇亩最初浑然一体的元气。太极谓天地未分之前，元气混而为一。有形生于无形，有太易，有太初，有太始，有太素，易有太极“。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。浑沌之物即是古人所说的元气。”
“第二大衍之数，其一不用“说“不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。“以“一“为太极，认为此“一“不是数，而是“无“，“无“为四十九之策数形成的根据，乃是太极虚无说。”
“第三是无有阴阳，其合一则变化莫测，其对立则相互推移，以此说明太极乃天地万物运动变化的根源。太极和两仪是体用关系，非父子关系。并认为太极为阴阳二气合一的实体，此实体自身具有运动的本性和变化规律。且寓于天地万物之中，一切现象都是此阴阳统一体不同的表现形式，以“太和之气“为世界本原的思想。”
“太极也指:“一阴一阳之谓道“也正是对太极的解释。”
“总的来说太极可以包含很多的东西，这仙宫需要一个稳定的联络点，这就正好。”
“联络点？”
“是的，我们用的储物袋，纳戒，这些都是什么呢？”
“里面的空间是在一个未知的地方，就像一个看不见的房间一样。”
“纳戒，储物袋只是在这个看不见的房间上开个门，这就是纳戒，储物袋在我们眼睛看到的材质，一枚指环，一个巴掌大小的袋子。”
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