常青城是彼方世界，这里是矮人国，是山海经传说中的焦侥之国的后裔，并非土生土长的神话遗民。
关于小人国的记载，最早见于《山海经》，不过仅仅有几个词条。
《大荒东经》记载，“有小人国，名靖人。”
《大荒南经》记载，“有小人，名曰焦侥之国，几姓，嘉谷是食。”
“有小人名曰菌人。”《海外南经》记载，国在其东，其为人短小，冠带。
一曰焦侥国在三首东。
“焦侥”、“周饶”都是“侏儒”之声转。
侏儒就是身材短小的人，则焦侥国即周饶国，就是人们所说的“小人国”。
“几”是“几”的繁体字，在古汉语中，“几”就有“微”、“殆”之意，称焦侥国人为几姓，即是说其人身材微小。
奇怪的是，显然这个小人国是礼仪之邦。
尽管他们都身材矮小，只有三尺高，但其国人非常讲究礼节，戴帽子、系腰带都整齐考究。
而常青城的就是周饶的血脉之后，只不过，他们的血统并不纯正。
有些故事，从始至终，都像是一个无限循环的轮回。
在神话时代，周饶国就是一个古老的国度，上古先民，这个国家的人，全都是三尺身高，然后停止生长。
在上古时代，他们就追寻着正常人的成长，然而并不得法。
时至今日，众神黄昏后，神话时代的结束，留下了诸多的上古玄奇，周饶之人，与外界联姻，企图破解不生不长之谜，然而，仿佛是诸神的玩笑。
周饶一族，就算是与外界联姻，诞下的子嗣，也是停止在三尺身高，不会继续成长。
所以说，人这种生物，就是这么奇怪。
俗话说，存在即是道理，就算是神的玩笑，就算是母皇女娲，当时捏土疲乏，造物的玩笑，何须在乎身高呢？
可是人就是在乎自己欠缺的东西。
尤其是到了现代。
时至今日，诸神黄昏之后，周饶一族与普通人通婚的后代，逐渐失去了祖先血脉的庇护。
之所以他们现在还在纠结身高的问题，不是因为别的，而是因为出生率，出生率非常低，而且，夭折的几率也是非常大的。
就算是成功的长大了，很多孩子，活不过三十岁……
而侥幸撑过了三十岁的人，就会被疾病所困扰，四十岁必然死亡。
所以他们这一脉人越来越少的，几乎绝迹了。
现在常青城，几乎只剩下了不到三百人。
都是些修行之人，而非普通的凡人，饶是如此，他们仍然受到了病痛的折磨。
也就是说，时代遗留下来的那一批人，死亡之后，这个种族，就会彻底灭绝了。
甄灵摇着头：“何必呢，万物生灭，都是天道轮回。”
太宰公脸色阴沉：“那你呢，既然生灭是因果轮回，你何必执着于人族的延续，如此珍视华夏血脉，我们难道就不是华夏的血脉了吗？”
“太宰公，你别太放肆了！”
白华宇顿时就脸色铁青。
太宰公眯着眼睛，眼神变得冷冽了起来：“真的以为我怕了你？”
卜算子叹了一声：“行了，都别吵了，一见面就吵吵吵，吵什么吵，太宰，如果我们坐视不管，还来这里做什么，办正事要紧，都闭嘴吧。”
孽海花扶起了阿玉和云萝，也是微微摇头：“好了，你们一帮大男人，罗里吧嗦耍什么小孩子脾气。”
孽海花心情也不好：“你们两个臭小子，在那里等着眼睛看什么，把这里收拾一下，帮忙处理后事。”
还不止那么简单，在常青城的神殿里面，那是一棵古老的神树，据说是当年天界的神灵移植灵草，嫁接到了扶桑神树上，借助扶桑神树的神力，诞生了常青藤。
而常青藤，就是支撑着上古焦饶的神树。
关于扶桑的来历，古文献多有记载。
汉代文学家东方朔《海内十洲记》载：“扶桑，在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。
扶桑在碧海之中，地多林木，叶皆如桑，长者数千丈，大二千余围。
树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。
《山海经.海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。”
《山海经.大荒东经》：“汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌。”由前引资料看，扶桑生长所在或东海之东的碧海中，或海外以东的汤谷亦或大荒之东的汤谷，但无论碧海还是汤谷，其方位公认为东方的某一处所在。
而这里所说的扶桑，并非是东瀛那个弹丸之地。
扶桑木产于扶桑古国，其形状说法不同。
《海内十洲记》认为：“扶桑，变化万端，盖无常形，亦能分形为百身。”
又有：“其树虽大，其叶椹（实）故如中夏之桑，但椹稀而色赤。
九千岁一生实耳，味绝甘香美”。
《山海经》以为有枝：“九日居下枝，一日居上枝。”
《玄中记》遗文则以为无枝：“天下之高者，扶桑无枝木焉，上至于天，盘蜿而下屈，通三泉。”
从洛阳汉画像砖上的扶桑木来看，似乎也有干无枝，叶盘蜿而屈，叶为三轮，每轮左右为六叶，最下一轮之右有一拳一足而立展双翼欲飞的鸟。
而河南南阳的汉画像石上的扶桑，则似乎有干无枝，海带状叶，直接从干侧斜上方伸展。
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