从没见过如此狂暴的一个人，因为兴奋，因为愤怒，因为憎恨，怨毒，种种的负面情绪纠结在一起，变成扭曲的一张脸。
似笑非笑，张狂骄纵，兴奋狰狞，又因为激动而带着哭腔。
然后那一身霸道的修为，几百年的道行，一瞬间，爆发出了最强大的杀气。
如狂风一般怒吼，如惊雷一般狂傲不羁，如火如荼，如魔一般凄厉。
他状若疯魔，所过之处，刀光剑影都在爆裂闪烁，时空仿佛一瞬静止。
然后一蓬蓬血雾爆裂开，没要人命，但是轻者重伤，重者致残，更甚者直接都是被穿透了丹田，废了修为。
“三尸，我找的你好苦啊，三尸！！！！！！！！”
嗡的一声，空间都被撕裂出了一声刺耳的尖啸，化作了一道黑光，划出了一道漆黑的弧线。
三尸缓缓抬起头，怨毒狠辣的双眼，带着讥讽：“是你啊，怎么还没死呢?”
刺啦一声，仿佛面前一扇巨大的玻璃被打碎了一样，一道道裂痕，如同蛛网一般蔓延开了。
皇甫仁河都看傻了：“这……”
“喂，小子，看着点儿给他断后，那个可不好惹。”
皇甫仁河愣了一下，随即提着剑魔宿命冲了上去，不用说他也看到了。
陌子衿那股恐怖的力量，已经影响到了周围的空间安定，但却被挡住了。
他根本就是寸步不前。
然后一股巨大的力量，将陌子衿给弹了回来。
是弹了回来。
陌子衿一瞬间爆发出来的力量，让没见过他发飙的皇甫仁河都感觉到了惊讶，甚至有些望尘莫及。
他从来不知道，陌子衿竟然有这么强的力量，这么恐怖的灵气。
“小心！”
他抱住了陌子衿，二人往后滑了五十多米。
“放开我！”
陌子衿状若疯魔，就要在冲上去。
“冷静点儿。”
皇甫仁河死死的搂住了他：“你清醒点儿啊。”
“滚开！”
这是他认识皇甫仁河到现在，第一次见他发飙，甚至爆粗口。
真正意义上的粗口，还是对自己人。
他已经丧失了冷静的判断能力。
皇甫仁河死死的盯着他，然后还真放开了手：“好，那你就去送死好了。”
他的胳膊上，胸前，后背，衣服忽然就裂开了，然后冒出了鲜红的血液。
陌子衿呆了呆，片刻之后，撕碎了衣服，给他包扎了起来：“我与他不共戴天之仇，他夺走了我的一切。”
“放心，有仇，我帮你一起报仇。”
但他心里没底，因为如果现在甄灵不在这里，他们俩，对上这些人，绝对没有活路。
城墙上面，刚才出手的只有一个人，他与三尸并排站着，腰间佩刀，英姿勃发，穿着宽松的汉服。
倒像是个文弱书生一般。
更像是个东瀛人。
“你是什么……”
他开口了，然后还没说完，甄灵已经消失在王座上，又是嗡的一声，整个城墙轰然倒塌，所有人都被迫落到了地上，后面整个城池，露出了一个脚印一样的空洞。
而甄灵仍旧叼着雪茄坐在那里：“给你们呢一次机会，跪着爬过来，听我训话，否则，后果自负。”
皇甫仁河不禁哀叹，这个差距，猴年马月能看齐了。
不过，莫名其妙的有底气。
“三尸，那是什么鬼，好像看过一些民俗文学，提到过三尸神，不会是那玩意吧。”
然而陌子衿像是没听见一样，红着眼睛盯着那个三尸。
皇甫仁河没有继续追问下去。
三尸神又称“三彭”或“三虫”。
成形于阴阳五行的学说，渗透到医学领域，对藏象学说的形成产生了很大影响。
道教认为，人身中有三条虫，称为上尸、中尸、下尸，分别居于上、中、下三丹田。
尸者，神主之意。
道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸“。
据说，三尸姓“彭“，上尸名“踞“，中尸名“踬“，下尸名“蹻“。
而三尸神是住在我们内脏里面，相当于寄生虫的存在。
是精神之虫，上尸名“踞“，上尸神在人头里面，他能够叫人胡思乱想，能够叫人眼昏，头发脱落，与人不但共通，不但听到有人说话，而且周围没人，使人发疯，有自杀或攻击、伤害他人的动作，也就是精神病。
中尸名“踬，中尸神住在人的肠胃里面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做坏事，可以和人共同说话，使人感觉有人与他说话，导致人的精神病。
下尸名“蹻“，下尸神住在人脚里面，也是叫你好色、好贪、好杀。
道家称在人体内作祟的神有三，叫“三尸“或“三尸神“，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。
而三尸神，擅长的就是让人精神错乱。
在我国大家的典籍里，有过相当的资料记载。
《抱朴子·微旨》，《重修纬书集成》，《云笈七羲》，《酉阳杂俎》，《宣室志》，《历代神仙通鉴》等等书籍之中，都有过关于他的记载。
民俗之中，有一句话大家可能都听说过，说的是：三尸神暴跳，七窍内生烟！
用以形容人极度的气愤。
而三尸神就喜欢这样的效果，操纵人的精神，使人精神错乱。
有一个故事很好的阐述了这个让人不喜欢的家伙。
古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。
三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。
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